（二）藝術(shù)形態(tài)融合立足文物敘事

《國(guó)家寶藏》融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，首創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”。⑦從節(jié)目形態(tài)來看，今天的傳統(tǒng)文化節(jié)目，正逐漸演化為一種集知識(shí)、新聞、綜藝、紀(jì)錄等為一體的大型綜合型形態(tài)，理念、內(nèi)容、形式都煥然一新。相較于傳統(tǒng)的演播室綜藝，《國(guó)家寶藏》借助演播廳3D投影的場(chǎng)景搭建，雜糅紀(jì)錄片的氣質(zhì)、戲劇的藝術(shù)呈現(xiàn)，進(jìn)行來源于史實(shí)但又高于史實(shí)的戲劇創(chuàng)作，借助當(dāng)紅明星的公眾形象，展現(xiàn)了27出構(gòu)思精巧的“前世傳奇”舞臺(tái)劇?！秶?guó)家寶藏》立足于文物敘事，巧用多種藝術(shù)形態(tài)的融合，用通俗易懂的現(xiàn)代敘事手法，構(gòu)建了27個(gè)看似遙遠(yuǎn)實(shí)則貼近人倫的溫情故事，將中國(guó)傳統(tǒng)又極富深意的歷史文化巧妙地輸送進(jìn)觀眾內(nèi)心，真正意義上做到弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德，進(jìn)而體現(xiàn)電視欄目作為大眾傳媒文化，傳承社會(huì)責(zé)任和進(jìn)行本土化創(chuàng)作的源動(dòng)力。

同時(shí)，作為傳統(tǒng)電視節(jié)目，《國(guó)家寶藏》結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端走向年輕化的群體。隨著節(jié)目?jī)?nèi)容與形式的不斷推陳出新，青少年群體成為收視大軍中的主心骨。針對(duì)這群有知識(shí)、有文化的收視群體，《國(guó)家寶藏》穩(wěn)抓“年輕”這一心態(tài)，正如講解員張國(guó)立的開場(chǎng)白所提及：我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，有多年輕？也就上下五千年。這種從節(jié)目口號(hào)就拉近與觀眾距離的方式，貼切地迎合了當(dāng)下受眾的活躍心態(tài)，并使節(jié)目逐漸走向年輕化。

三、文化引領(lǐng)：國(guó)家電視臺(tái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“加大宣傳教育力度的重點(diǎn)任務(wù)，要求綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。實(shí)施中華文化新媒體傳播工程。充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用?！雹?/p>

精準(zhǔn)的媒體定位，明確的政策響應(yīng)，《國(guó)家寶藏》是先例、特例，但絕非只此一例。呂逸濤在接受《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)談到：“作為國(guó)家級(jí)電視臺(tái)中的一員，央視綜藝頻道始終牢記自身平臺(tái)的責(zé)任感和使命感，致力于將節(jié)目的價(jià)值感、娛樂性與社會(huì)真實(shí)需求有機(jī)結(jié)合，不盲從市場(chǎng)的風(fēng)向，只聆聽百姓的心聲和社會(huì)的回響?！雹嶝?zé)任使命感就是《國(guó)家寶藏》文化類電視節(jié)目存在的重要意義。博物館作為保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。⑩立足電視節(jié)目，《國(guó)家寶藏》不僅是對(duì)文物的展覽、文化的呈現(xiàn)，一個(gè)更重要的意義便是喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視，做好傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)。

《國(guó)家寶藏》第一次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)故宮講解員，以平民視角的策略，引發(fā)大眾對(duì)故宮志愿者的重視。節(jié)目邀請(qǐng)到10位不同年齡、不同社會(huì)階層的志愿者，其中不乏高學(xué)歷的90后，他們因傳承中華文明自愿加入到講解員的隊(duì)伍，號(hào)召更多有志的同齡人關(guān)注故宮博物館，進(jìn)而正視中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與弘揚(yáng)。聚焦故宮博物館志愿者群體的思路，利用當(dāng)下社會(huì)做出實(shí)際貢獻(xiàn)的群眾來號(hào)召引領(lǐng)公眾的偏好與文化傳承，是《國(guó)家寶藏》作為中央媒體創(chuàng)辦的欄目，關(guān)注普通百姓、引領(lǐng)社會(huì)文化偏好的責(zé)任與使命感所在。聆聽百姓心聲，讓參與到文化傳承與引領(lǐng)的實(shí)踐中的百姓發(fā)聲，進(jìn)而彰顯央視的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與節(jié)目?jī)r(jià)值。

時(shí)下“喧鬧式”綜藝深受年輕人喜愛，游戲環(huán)節(jié)、偶像明星、情節(jié)展現(xiàn)等元素的設(shè)定無不成為沸騰觀眾的“躁點(diǎn)”。但真正有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值的電視節(jié)目更該寓教于樂，“笑料”的背后需要引發(fā)觀眾的思考。美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)傳播藝術(shù)教授約翰·菲斯克認(rèn)為：為了流行，電視必須抓住形形色色的觀眾，而且為了被他們選擇，電視必須是開放的文本，允許各種不同類型的亞文化群體從中生發(fā)滿足自己亞文化身份認(rèn)同需要的意義。?隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)綜藝的興起，傳統(tǒng)的電視節(jié)目為了迎合時(shí)下受眾的觀影口味，片面且過于依賴受眾的收視需求與偏好來制作節(jié)目，造成綜藝節(jié)目同質(zhì)化的局面，也因此造就了千篇一律的快綜藝霸占電視市場(chǎng)的畸形景觀。

反觀《國(guó)家寶藏》，娛樂綜藝?yán)锾茁肥角矣螒蛉说那楣?jié)安排被深化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)婢邞騽⌒Ч奈奈锕适拢恍c(diǎn)十足的包袱預(yù)設(shè)被置換成為平民發(fā)聲的文化號(hào)召?；谶x題的慎重、技術(shù)的支持、形式的創(chuàng)新、效果的呈現(xiàn)、文化的傳承、電視的引領(lǐng)，《國(guó)家寶藏》開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)首檔文化探索節(jié)目兼具文化價(jià)值與口碑效應(yīng)的先河。借助明星的公眾影響力、平民志愿者的公益影響力，講述中國(guó)故事，引領(lǐng)傳承中華文化，從粉絲到社會(huì)群體中產(chǎn)生“中華文化傳承熱”，是《國(guó)家寶藏》作為電視節(jié)目的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與文化使命。